從尼希米記看，建造的關鍵因素… 1. 願意的心 (尼希米記 1:1-4) 2. 尋求蒙恩惠 (尼希米記 2:5-9) 3. 承接異象 (尼希米記 2:17-18) 4. 分擔使命 (尼希米記 3) 5. 恆心信靠上帝 (尼希米記 4) 在加府,建造招募公告… 邀請弟兄姊妹中有心志的 … 活出願意的心、尋求蒙恩惠、傳承異象、分擔使命、恆心信靠上帝!!! 非凡任務 –同心建造 “在 人 這 是 不 能 的, 在 神 凡 事 都 能 .” – 馬 太 福 音 19:26 牧者的話: 上週兩位姊妹的見證，許多人回應很受激勵，很受感動，這周安排了弟兄Wing做見證，相信也感動了大家。 聖經中，有一些關於做見證是很有力量的經文: 希伯來書12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。 肢體中常常做見證，可以帶來提醒、激勵，信心，使我們可以在信仰的路上，不斷往前奔跑。 在啟示錄12:10 我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11 […]

2014我們教會終於結束遊牧民族生活。 一.再一次回到Natomas，發現有些地方跟我八年前不同: 1. 大約70%會友住在Natomas,這也證明黃牧師的遠見。 2. 人口、車流量明顯增加， 3. 犯罪率好像增多。 牧者與核心都有一致的看見，我們應該採取一些行動祝福社區，我們認為祝福社區最好的方式，就是在社區中行走祝福禱告。 二. 聖經關於行走禱告的教導: 1. 書: 6:1-27耶利哥城倒塌，是關於走禱最直接的經文 2. 書3:13-17祭司抬約櫃，約旦河分開 3. 代下20:1-19約沙法王以詩歌讚美團，擊潰強敵 4. 徒16:12-26保羅與西拉監獄中，唱詩敬拜讚美 從以上四段經文，我們看見，當我們禱告、敬拜的時候，似乎在天上屬靈的空氣就開始轉變，就會有一些奇妙的事情發生 三. 行走禱告的優點: 1.增加禱告會的型態 2.讓教會走進社區 3.期望能機遇性接觸未信主 4.提高傳福音的警覺度 5.擴展異象 6.攪動撒旦的領域 7.爭取時間 8.以神的義透社群，促進信徒的團契

一.前言: 投資原理: 收入－成本＝利潤 二.天國是無價之寶: 太十三:44 -46，面對這個宣告你有三種選擇 1. 財主的反應 : 路加十六19–31財主與拉撒路的比喻 a. 天國真的這麼好嗎？ b. 我又沒有去過，我怎能知道？ c. 拿出實際的證明給我看，我就相信聖經上的回答: (太 16:29)整本聖經 裡都記載著一個很清楚的信息，將來耶穌基督必再來，祂來了以後，就是 世界的結局，這一切有形的物質都要銷化，而在世上接受祂、遵守祂律例 典章的人，如啟示錄所說的將會進到「一個新天新地」（啟二十一章）、 得著永生。 2. 少年官的反應 : 路十八18–23耶穌的回答 : 路18:24-25這是你目前的掙 扎嗎?我相信天國存在，也知道天國很好，但是要進天國一定要放下一切嗎？ 目前我好像沒有那麼確定要付那麼大的代價，進入天國，我無法放下一切 3. 彼得的反應 : 太十九2 耶穌的回答 : 路18:29-30如何得著天國: 從耶穌對 彼得的回答，我們可以得到以下的結論：有一個天國、它是寶貴的、要得到 它，就要放下一切來跟從主！但也有很大的賞賜。 三.我們把這個結論放進經濟學公式：今生得百倍、來世得永生（收入）－ 放下一切跟從主（成本）＝ 今生得百倍、來世得永生（利潤）收入－成本＝ 收入放下一切跟從主太 19:27 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟 從你了。 」29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子 、弟兄、父母、兒女，收入－成本＝收入，相當於沒有成本，這是不是表示 「放下一切」其實並不會真的失去，而是得著？天國的數學原理與地上數學 原理不同 四.不要害怕事奉 1.「你確定要這麼辛苦嗎？不要太傻了！」 2.「看看某某，他也沒服事啊！為什麼我要這樣拼命？！不要傻了，教會 […]

(一) 書信的目的          : 教導、鼓勵、責備、堅固 (二) 保羅書信         :帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書、哥林多前書、哥林多後書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書、提摩太前書、提多書、提摩太後書 (三) 一般書信八卷: 希伯來書、雅各書、彼前、彼後、約一、二、三、猶太書 (四) 為什麼保羅書信在一般書信之前? 他們倆者的關係為何？ 1.因為保羅在使徒行傳內之重要地位，使徒行傳後就是保羅書信為最合理的安排。 2.保羅書信在教義及篇幅上均較普通書信為詳盡，故因先排！ 3.保羅書信的教義為基本的，而普通書信則為輔佐的！ 4.由彼後3：15-16的聖經內証中（十一），我們可知，在其他使徒寫普通書信前，保羅書信已經在當時普為流傳！ (五) 普通書信與保羅書信相比不是次要的: 保羅書信的對象是寫給特定教會或個人，普通書信的對象是給散居在各地的希伯來基督徒，沒有特定對象 與保羅書信內容比較起來，普通書信較少論及聖靈及教會，而比較強調末世及基督徒的生活 (六) 許多巧妙之處: 提後三：16「 聖經都是 神所默示的 」希伯來書長長的、又講究修辭，而下一卷的雅各書內容又斷斷續續的，兩者之間的差別是何等的大！ 由此看來，聖靈超自然的啟示，並沒有影響個別作者的個性風格 普通書信的排列也十分巧妙，八卷書信形成極美的平衡 希伯來書著重信心，雅各書著重好行為， 彼前論將來的盼望，彼後又平衡這個真理，論及在現今的真理中長進， 約翰書信強調愛心，猶大書卻補充要為所信的真道爭辯！ (七) 啟示錄: 非常重要（啟二十二：18-19） 如何解釋? A.是已經發生過的事，或是未來的事？約翰時代是預言，現在應該有一些預言部分應用。 B.是象徵意義？或是真實的情境？ 如何應用? A.越靠近末世時越有災難發生！ B.面對大災難你在真理上是否站立的穩？你的信心、愛心、盼望的根基經的起考驗嗎？ C.最後兩章是講到撒旦的結局及基督的得勝，及全人類的審判，新天新地，才是約翰寫這卷書最重要的目的！ D.你是否真實相信啟示錄會應驗? 聖經許多預言成就，其中很大的一個就是“色列亡國又復國的預言” （賽十一11-12）1948年經過七日戰爭復國預言應驗 耶穌所說的預言會成就嗎? (太24:29-33) 討論題目: 八卷一般書信，你最喜歡哪一卷?為什麼?最困難、陌生的是哪一卷?難處是甚麼?如何突破? 你相信啟示錄嗎?耶穌真的會再耶穌來嗎?如果耶穌明天就回來接你，你有信心，一定可以跟耶穌一起同去嗎?你預備好了嗎?如果你沒有把握，那麼你覺得在地上，還要完成甚麼?  

講道大綱: 在神的家，經文:詩篇 84 篇 詩篇 84 篇是可拉的後裔在耶穌出生前好幾世紀前寫下來的，可拉後裔是在聖誕 中服事的。 他們寫了 11 篇詩篇 42, 44-49, 84, 85, 87, 88. 這一篇詩篇的內容描述當我們親近神時，我們就是在祂的家中並且蒙福。 1. 與主同在才是我們真正的家(1-4) :討論一:如果你可以任意選擇，你最想住在哪裡? 在現今的世代神的家在哪裡?Where is the house of God today? 如果我們信任 神，神透過耶穌，住在我們裡面，我們透過讚美、禱告、醫治、來遇見祂、跟 隨祂，當我們聚集一起時，祂是何等願意要我們連結在一起。 林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？ 弗2:19-22 19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，21各（或作：全） 房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居 住的所在。 討論二:你是否曾感覺十分渴慕神?甚麼時候? 在第二節中，作者提到十分渴慕與神同在。 詩42:1 “神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。.” 2. 我們與神同在的家是有保障的(5-8) 討論三:什麼時候是你最不能信任神的時候? 當人們要到耶城(錫安)的聖殿時，必須經過一段乾燥不毛之地 但作者形容，即 便在這樣的光景中，他們仍然歡呼喜樂，不管環境如何，如果靠近神，我們一 定可以度過。 羅:38-39 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在 的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 3. 與主同在帶給我們喜樂(9-12) 當與主在一起，我們就不需要其他事務 […]

耶穌救贖者五重作為 恢復特色 經文：約四4~40 婦人的問題與正面影響力：她怎樣讓全村的人都出城找耶穌？ 一、祂是牧人 以人內在需要為中心 V7-10 耶穌真正的目的不是向她索要什麼東西，乃是要給她「活水」，將每天困擾她，使她必須在日正當中，趁著沒有人時出來打水的困境解決。 二、祂是遮蓋 給人保護 需要滿足 V11-14 遮蓋：將自己最好的給出，使對方被保護，需要得滿足 三、祂是醫生 指出癥結 挪除醫治 V15-18 在接納中，以愛心處理、醫治人的傷口、疾病，引導人從困境裡出來，變成健康，得著自由，發揮潛能 四、祂是老師 顯明錯誤 指出正路 V19-24 不厭其煩、深入淺出、循循善誘地教導，把人從錯誤中帶出，並指出正確的路，使人能朝向成功之路。 祂循循善誘將婦人從錯誤的宗教綑綁中帶出來，告訴她真實的敬拜侍奉是什麼，如何進入到真正與神團契的領域中，將耶穌指出的問題處理掉：叫你的先生來一起面對我。 五、祂是受膏者 捨己救贖人 活出價值 V25-26, 28 受膏者、救主：「捨己以成全」，為了人能從受壓制、被俘虜當中出來，將自己獻上，使人脫離為奴獲得自由，以發揮潛能。 「我就是那位你需要帶領你進入真理的那一位」： 結論 耶穌沒有用宗教煉淨人的方式，使婦人變成「聖人」，然後才使用她。 耶穌以牧人、遮蓋、醫生、老師的身份使婦人很有安全感、自信地面對自己的問題：「把先生找來」 以受膏者身份將婦人特色用在「使全村都落在耶穌救贖」裡